Ibn Abd Al-Hâdî

- Traducteur(s) -



BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm







L’Islâm est la religion [ad-Dîn] du juste milieu [al-Wassatiyyah] et de la modération [al-I’tidâl], c’est la religion qui lutte contre l’exagération [al-Ghouloû] et l’interdit.



Allâh - Djalla wa ‘Ala - a dit :







Ce juste milieu [al-Wassatiyyah] et cette modération [al-I’tidâl] sont manifestement présents dans les dogmes [‘Aqâ-îd]
et les législations [islamiques]. La croyance [‘Aqîdah] est le juste
milieu, et les législations islamiques sont le juste milieu. Il nous
est donc obligatoire de mettre en pratique cela entre nous dans nos
paroles, nos opinions et cela jusqu’à la façon de penser [al-Fikr]. Il nous incombe d’être dans le juste milieu [al-Wassatiyyah] entre ceux qui font preuve d’exagération [al-Moughâlina] et ceux qui font preuve de radicalisme/dureté [al-Djâfin],
et cela encore dans la vision que nous nous faisons les uns des autres.
Nous devons obligatoirement adopter la voie du juste milieu [Manhaj al-Wassat]. La voie du juste milieu est celle à laquelle nous devons fermement nous accrocher parce que c’est la base [Asl] de l’Islâm.



Et l’exagération est explicitement interdite, comme Allâh - Djalla wa ‘Ala - l’a dit sur les gens du Livre [Ahl al-Kitâb] :







Et le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a interdit l’exagération en ces termes :







L’exagération consiste à outrepasser la limite. Ainsi, tout ce qui
franchit la limite tombe dans l’exagération. Et l’exagération [al-Ghouloû] dans la religion est condamnée et ses partisans sortent de la Sounnah du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) et du juste milieu [al-Wassatiyyah]. L’apparition des sectes [al-Firaq] ainsi que l’apparition des innovations [al-Mouhdathât]
sont dues à l’exagération. Les « Khawâridjs » ne sont apparus qu’à
cause de l’exagération [dans l’interprétation de la religion] et les
sectes et parties égarées ne sont apparues qu’à cause de l’exagération
et de la transgression des limites de la religion d’Allâh - Djalla wa
‘Ala.



La calamité qu’a connue la Communauté [al-Ummah]
au cours de son histoire n’a-t-elle pas comme cause la multiplication
de l’exagération et une pratique [religieuse] basée sur aucune preuve [Dalîl] tangible ? Il est possible que les adeptes de l’exagération [Ashâb al-Ghouloû] aient une preuve [ad-Dalîl]
avec eux, mais l’exagération présente en leur personne est avant tout
ancrée en eux-mêmes, avant même qu’ils recherchent la preuve [ad-Dalîl].



Tel que ce qu’Allâh - Djalla wa ‘Ala - a dit sur le sujet :







Il existe donc des versets qui prêtent à équivoque [Moutachâbihât] et dont la connaissance est équivoque : ils peuvent être interprétés de telle ou telle manière.



Allâh - Djalla wa ‘Ala - dit :







Celui qui a une inclinaison [Zayghoun] dans le cœur a par principe [Asl] une exagération et une déviation dans le cœur : « mettent l’accent sur les versets à équivoque. »



Il suit ce qui est rappelé par le Qor’ân ou par la Sounnah, non pas par
la gène de ce qui prête à équivoque, mais la déviation plutôt était
déjà présente en lui, et il s’est engagé là où il n’y a pas de preuve [Dalîl] pour prendre cela comme preuve et se convaincre que cela est juste [Sawâb] et ancré dans la science :







Source : « Hadhâ Huwa al-Islâm »



[1] Coran, 2/143



[2] Coran, 4/171



[3] Coran, 3/7



[4] Coran, 3/7



[5] Coran, 3/7





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