Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i -Qu’Allah lui fasse miséricorde- répond :



« Si aucun voyage n’est effectué
et que son mari le lui permet, et nous lui conseillons de le lui
permettre s’il ne craint pas pour elle un mal et ne craint pas qu’elle tente autrui, car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit:







Et il dit également :







Et s’il éprouve de la jalousie ou qu’il craint un mal pour elle ou qu’elle ne tente les hommes, alors il
lui faudra ramener dans son foyer des femmes à-même de lui enseigner et
qu’il lui consacre un moment pour lui transmettre ce que lui a apprit,
car la femme pieuse t’aidera a l’éducation de tes enfants, et t’aidera
dans toute chose contrairement à la femme perverse désobéissante,
car elle ne fera que te détruire et peut être t’espionnera et c’est à
Allah que nous implorons l’aide, donc nous devons tous, et je
recommande à mes frères ici présents de faire des efforts avec leurs
femmes et de leurs accorder du temps.


Et si tu dis ma femme n’aime pas apprendre et ne comprend pas, mais
plutôt il est dans le cas de certains frères avec leur femmes, il lui
apprend puis lui dit tu n’es qu’une vache et elle lui répond que 77
malédictions te tombent dessus si tu ne te lèves pas immédiatement et
si tu oses encore m’enseigner quelque chose!!


Donc si elle ne veut pas, emmène la auprès de femmes pieuses, oui, et
tu auras besoin d’elle dans la Da’wa, elle ira chez les femmes et leur
apprendra et toi tu ne peux entrer chez les femmes, donc nous devons
chercher à enseigner à nos femmes et c’est à Allah que nous implorons
l’aide »



Traduction de Oummou Yassir.



Site Al Baida

Question :



Quel peut-être votre conseil pour les étudiants qui débutent [dans la science] ?



Réponse :



Mon conseil pour les étudiants en science qui débutent [al-Moubtadi-îne], est qu’ils étudient auprès de savants [‘Ulémâ]
dignes de confiance dans leur « ‘Aqîdah », leurs connaissances et leurs
conseils, et qu’ils commencent par les petits livres résumés
disponibles dans les différentes sciences [Ulûm] en les mémorisant [par cœur].

Avec cela, qu’ils prennent le commentaire de ces livres faits par leurs savants [Mashâ-îkhs], petit par petit et point par point.

Particulièrement, les manuscrits présents dans les établissements de
science et facultés islamiques, car ceux-là contiennent la science
progressive nécessaire pour l’étudiant en science qui apprend petit par
petit, et il y a en cela beaucoup de bien.
Ceci dit, si l’étudiant ne fait pas partie d’un programme scolaire ou
universitaire, il se doit d’assister régulièrement aux cours des
savants [Mashâ-îkhs] faits dans les mosquées [al-Massâdjid], avec des leçons qui touchent le domaine de la jurisprudence [al-Fiqh] ou la grammaire [an-Nahoû] ou la ‘Aqîdah [le Dogme] et ainsi de suite.



Quant à ce que font certains jeunes maintenant,
qui commencent [leurs études] par des livres soutenus et détaillés, ou
qui en achètent et s’assoient dans leur maison pour les lires, certes cela n’est pas correct, et ils n’apprennent pas comme ça, bien au contraire, cela n’est que futilité.




C’est ce qui pousse certaines personnes à s’exprimer dans le domaine de
la science et à donner des avis [Fatwa] sur des questions sans science,
et parlent ainsi au sujet d’Allâh sans science, du fait qu’ils n’ont
construit [leur science] sur aucune base ferme.



Il faut donc être présent aux assises dans les cercles de rappel
des savants, et il faut obligatoirement de la patience [as-Sabr] et de
l’endurance [en cela].



Et comme l’a dit l’Imâm ach-Châfi’î (rahimahullâh) :



« Celui qui ne goûte pas l’humilité de l’étude un temps soit-il, boira certes la tasse de l’ignorance pour le reste de sa vie. » [1]



Ibn Abd Al-Hâdî





[1] Kitâb « Al-Ajwibat ul-Mufîdah ’an As-îlat il-Manâhidj al-Djadîdah » de SHeikh Sâlih al-Fawzân, p.130-132



http://manhajulhaqq.com/imprimersans.php3?id_article=307&nom_site=[%20Manhaj%20ul-Haqq%20]&url_site=http://www.manhajulhaqq.com
_________________

- Le mardi 24 octobre 2006, par Ibn Abdel-Hâdî



BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm





Question :



J’avais une camarade de classe à l’école. Et - Louange à Allâh - j’ai
appliqué la parole du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) qui
interdit que l’on s’isole en tête à tête avec une femme étrangère. Ma
question est celle-ci : je
sais d’elle qu’elle a un bon comportement et je souhaiterais la
conseiller et l’orienter. Mais le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa
sallam) a interdit que l’on s’isole avec une femme étrangère. Et Allâh
– Subhânahu wa Ta’âla - a interdit également de regarder une femme
étrangère. Qu’en est-il de la situation ? Sachant que j’ai un livre spécifique aux femmes dont elle pourrait avoir besoin afin qu’elle y apprenne certaines choses.



Réponse :



Le principe, comme vous l’avez rappelé, est qu’ il
est interdit de s’isoler en tête à tête avec une femme étrangère ou de
la regarder. Si vous souhaitez la conseiller, vous pouvez lui parler à
travers une barrière et sans vous isoler. Comme il est possible aussi, de
lui offrir un livre instructif ou une cassette audio instructive
traitant des règles de la religion, ou écrire vos conseils ou utiliser
d’autres moyens qui n’entraînent aucune tentation [Fitnah], et qui puissent permettre d’atteindre l’objectif demandé. [1]



P.-S.

A lire : Le prêche de la femme



Notes

[1] Fatâwa Al-Lajnah ad-Dâ-ima lil-Bouhouth al-‘Ilmiyyah wal-Iftâ, vol-17 p.70



SOURCE: manhaj ul-Haqq



http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article417

Question :



En ce qui concerne les femmes et la science, pouvez-vous expliquer
leurs rôles et combien elles doivent faire l’effort pour chercher la
science. Qu’est-ce que la sharia leur permet s'il (leur effort) est
fait d'une façon halal ? Y a-t-il le besoin du consentement du mari et
du père, c’est à dire de l'accompagnement d'un mahram et qu’elle ne
néglige pas ses devoirs. Ne doivent-elles (les femmes) pas chercher la
science pour l’apprendre à leurs enfants, et le mari ne doit-il pas
leur enseigner pour qu’elles puissent apprendre aux enfants en son
absence ?



Réponse :



La sœur interroge à propos de la science qu’il est obligatoire pour
elle d’apprendre, lui est-il permis de sortir sans mahram. Pour la
science obligatoire, c’est à dire obligatoire pour chaque musulman, il n’y a aucune différence en ce qui concerne les femmes ou les hommes. Donc la connaissance du Tawhid est obligatoire aux hommes et aux femmes, tout comme la connaissance des règles de la prière.



Et aussi les règles concernant la purification et le jeûne. Il est
obligatoire aux hommes et aux femmes d’apprendre ces questions. Donc la femme doit apprendre les droits que ses enfants ont sur elle et les droits de son mari.



Et aussi ce qui concerne sa maison, parce qu'elle est le berger dans la maison de son mari et elle est responsable de son troupeau.
Et il est obligatoire à son mari de lui apprendre cela. Ainsi s'il ne
le fait pas lui-même alors il lui est possible d’aller vers des
cassettes et des livres et d’interroger les gens de science. En ce qui
concerne le fait de sortir sans mahram, je ne considère pas que cela
lui soit permis.



Article tiré du site theclearpath.com



Source : Cassette d'un cours donné par le shaykh sur la science

Question :



« Si je vis dans une région dans
laquelle je ne connais pas d'étudiant en sciences religieuses salafis,
sachant que j'en ai cherché et que je ne peux pas voyager, que me
conseillez vous donc ? »





Réponse :



« C’est à dire : tu es dans un pays ou tu ne trouves pas d’étudiant en
sciences religieuses, si ce n’est des gens de l’innovation et de
l’égarement, et tu n’en trouves aucun de Ahlou Sounnah.



Alors, je vois qu’il t’est préférable d’être ignorant en préservant
la Fitra, plutôt que de prendre des gens de l’innovation. Sauf si cette
personne n’appelle pas du tout à son innovation ; alors, dans ce cas,
il sera possible de prendre de lui, par exemple, la grammaire ou
certaines autres sciences. Quant à la ’Aquida (le credo), alors non !
De même que le Coran et le Hadith, tu ne prendras pas de lui, car les
hadiths ont été écrits et conservés et le Coran est préservé (dans les
cœurs), et la louange est à Allah, et sont explication est présente et
préservée, et la louange est à Allah. »





.


source

السؤال : ما حكم من سافر إلى طلب العلم الشرعي على يد المشايخ الثقات ولكن أهله رفضوا ذلك السفر فهل يسافر أم لا ؟



الجواب: إن كان له أبوان أو أحدهما ويحتاج إلى خدمته وهو قد أخذ نصيبه من
العلم الشرعي بأن يكون قد تعلم فروض الكفاية فهذا عليه أن يبقى مع والديه
أو أحدهما و يجاهد فيهما ( ففيهما فجاهد) فلا يتركهما لا لجهاد ولا لطلب
علم ,فطلب العلم نوع من الجهاد إن شاء الله .



عن ابن عمرو قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في
الجهاد فقال : ( أحيٌّ والداك ؟ قال : نعم ,قال : ففيهما فجاهد )(1) وإذا
كان جاهلا لا يعرف شيئا من فروض الأعيان وليس في بلده عالم يتعلم منه هذه
الفروض فله أن يرحل في طلب العلم لأنّ بقاءه على الجهل بهذه الفرائض إثم
عظيم و( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) .

......................

(1) - أخرجه البخاري برقم (2842) ومسلم برقم (2549)







Question :



« Quel est le jugement sur celui qui
voyage pour étudier les sciences religieuses auprès des Machaykh de
confiance, alors que sa famille refuse qu’il effectue ce voyage.
Doit-il voyager ou non ? »





Réponse :



« S’il a ses deux parents, ou l’un d’entre eux, et qu’ils ont besoin de
ses services, et qu’il a déjà étudié les sciences religieuses relatives
à ce qui lui est obligatoire personnellement, alors, il devra rester
avec ses parents, ou l’un d’entre eux, il fera le djihad auprès d’eux(,
comme a dit le Prophète -paix et bénédictions d’Allah sur lui-) : « auprès d’eux est ton djihad. ».
Et il ne les délaisse pas, que ce soit pour le djihad, ou pour
l’apprentissage des sciences religieuses. D’ailleurs, l’apprentissage
des sciences religieuses est une sorte de djihad incha Allah.



Selon Ibn ’Amr -qu’Allah l’agrée- qui a dit :

«
Un homme est venu voir le Prophète -paix et bénédictions d’Allah sur
lui- pour lui demander l’autorisation d’aller au djihad, et il -paix et
bénédictions d’Allah sur lui- lui demanda : « Est-ce que tes parents
sont en vie ? » Il répondit : « Oui. » Alors, il -paix et bénédictions
d’Allah sur lui- dit : « Alors, auprès d’eux est ton djihad. »

(Al-Boukhari 2842 et Mouslim 2549)



Par contre, s’il est ignorant et ne connaît rien au niveau de ce qui
lui est obligatoire personnellement, et qu’il n’y a pas dans son pays
de savant auprès de qui il pourrait étudier ces obligations, alors, il
devra voyager pour étudier les sciences religieuses, car le fait de
rester ignorant de ces obligations est un très grand péché et (le
Prophète -paix et bénédictions d’Allah sur lui- a dit :) « Pas d’obéissance à la créature dans la désobéissance au Créateur. »






source fourqane.fr

Question : Quel peut-être votre conseil pour les étudiants qui débutent [dans la science] ?



Réponse :



Mon conseil
pour les étudiants en science qui débutent, est qu’ils étudient auprès
de savants [‘Ulémâ] dignes de confiance dans leur croyance, leurs
connaissances et leurs conseils, et qu’ils commencent par les petits
livres résumés disponibles dans les différentes sciences [Ulûm] en les
mémorisant [par cœur]. Avec cela, qu’ils prennent le commentaire de ces
livres faits par leurs savants, petit par petit et point par

point. Particulièrement, les manuscrits présents dans les
établissements de science et facultés islamiques, car ceux-là
contiennent la science progressive nécessaire pour l’étudiant en
science qui apprend petit par petit, et il y a en cela beaucoup de
bien. Cela dit, si l’étudiant ne fait pas partie d’un programme
scolaire ou universitaire, il se doit d’assister régulièrement aux
cours des savants faits dans les mosquées, avec des leçons qui touchent
le domaine de la jurisprudence [al-Fiqh] ou la grammaire ou la ‘Aqîdah
[le Dogme] et ainsi de suite.



Quant à ce que font certains jeunes maintenant, qui commencent
[leurs études] par des livres soutenus et détaillés, ou qui en achètent
et s’assoient dans leur maison pour les lires, certes cela n’est pas
correct, et ils n’apprennent pas comme ça, bien au contraire, cela
n’est que futilité.

C’est ce qui pousse certaines personnes à s’exprimer dans le domaine de

la science et à donner des avis [Fatwa] sur des questions sans
science, et parlent ainsi au sujet d’Allâh sans science, du fait qu’ils
n’ont construit [leur science] sur aucune base ferme. Il faut donc être
présent aux assises dans les cercles de rappel des savants, et il faut
obligatoirement de la patience et de l’endurance [en cela].



Et comme l’a dit l’Imâm ach-Châfi’î (rahimahullâh) : « Celui qui ne goûte pas l’humilité de l’étude un temps soit-il, boira certes la tasse de l’ignorance pour le reste de sa vie. »



Kitâb « Al-Ajwibat ul-Mufîdah ’an As-îlat il-Manâhidj al-Djadîdah » de Cheikh Sâlih al-Fawzân, p.130-132

السؤال: كيفية تحصيل العلم وطلب العلم ؟



Question :

Une personne questionne :

Elle demande : « Quelle est la méthode à suivre pour acquérir le savoir et demander la science ? »



Réponse Sheikh Muhammad Aman Ibn 'Ali Al-Jami répond :



Rechercher
la science et s’y consacrer totalement pour l’acquérir, ceci est
l’obligation première qui est demandé aux jeunes avant toute chose.



S’éloignant ainsi de tout ce qui les amènerait à occuper leur temps
dans les querelles politiques du type : « on dit que, untel a dit… » et
des discours politiques actuelles. Car les propos politiques
d’aujourd’hui, ne sont pour la plupart, que des inspirations qui n’ont
rien d’islamique, mais plutôt une forme de politique partisane, une
politique de rivalités menée par des [Hizbiyyins]…



Au lieu de passer leur temps à organiser des rassemblements et des
meetings politiques, que ces gens-là consacrent plutôt dans
l’acquisition de la science !



L’étudiant en religion doit commencer son apprentissage par l’étude
des livres élémentaires et des abrégés qu’il doit apprendre par cœur.
Qu’il débute par les livres " Al-Oussoul Ath-Thalathah ", le livre "
kitab At-Tawhid " et " Al-baybouniya ", ou encore par "al Wasitiyya" et
"Ar-rahabiya", qu’il apprenne de ces ouvrages les abrégés, aussi le
livre de grammaire "Al Ajroumiya" et aussi " lamiyatou Al af’al " pour
ce qui est de la conjugaison…


Il doit débuter son apprentissage par ces livres élémentaires pour
pouvoir ensuite exposer ce qu’il a acquit aux enseignants, aux savants.
Il n’est pas acceptable que le petit étudiant se contente de prendre la
science seulement dans les livres, mais il doit s’instruire auprès d’un
professeur afin qu’il expose ce qu’il a apprit et prenne la science de
la bouche des hommes et s’instruire auprès des savants, de manière à
compléter son instruction.



La science [Al-’Ilm], comme il est fréquent de l’entendre dire : «
si tu te consacres totalement à l’apprentissage de la science, cette
dernière t’en donnera qu’une partie ». Il est donc obligatoire de
focaliser toute son attention à l’apprentissage de la science.


Quant à dire que la science n’est qu’un supplément et que l’on doit y
consacrer que son temps libre et occuper la majorité de son temps à
l’organisation d’événements politiques ou par des chants [anashid] ou
encore par le football ou bien d’autres occupations, alors cela n’est
pas une recherche de la science.



Mais avant tout cela, tous les jeunes étudiants en religion,
doivent commencer par apprendre le Livre d’Allah (Coran) et ce qui leur
est possible d’apprendre des nombreux récits prophétiques. Ils doivent
s’instruire auprès des savants qui suivent la Sounna, car leur
accompagnement et leur attache, rendra la compréhension des livres à
étudier plus facile.



Ecartes-toi de la polémique et de la chamaillerie, par ce biais là tu pourras enfin acquérir la science insha Allah !



[Fin de la parole du Sheikh]



Source : www.baserah.com

Ecouter l'audio: http://alghourabaa.free.fr/web/page199.html



Réponse audio de Sheikh Muhammad Aman Ibn 'Ali Al-Jami (rahimahou Allah)

Traduction rapprochée : par Abu Hamza Al Djazairy | 13 Safar 1430 - 08 /02/2009

Comportement à adopter face aux erreurs de nos savants

par notre shaykh `Abd al-Muhsin al-`Abbâd

Muhaddith de Médine, ancien professeur à l'université de Médine -qu'Allah le préserve-





Après
l'Envoyé d'Allah –qu'Allah prie sur lui et le salue-, personne n'est
infaillible. Aucun savant n'est à l'abri de commettre une erreur.
Quiconque commettra une erreur ne devra pas être suivi dans son erreur.
Cette erreur ne doit pas être un prétexte pour le dénigrer et mettre en
garde contre lui. En revanche, ses quelques erreurs sont pardonnées
pour le grand nombre de ses avis justes. Quiconque sera parmi ces
savants [ayant commis des erreurs] et sera mort alors on pourra
profiter de sa science et nous prendrons garde à ne pas le suivre dans
ses erreurs. On invoquera en bien pour lui et demanderons à Allah de
lui accorder sa miséricorde. On devra signaler l'erreur à celui qui est
vivant [et qui a fait une faute] qu'il soit parmi les savants ou les
étudiants en sciences religieuses d'une manière douce et tendre. Tout
cela en lui souhaitant d'échapper à toutes erreurs et qu'il revienne au
juste avis.



Source : rifqan ahl al-sunna bi ahl al-sunna

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L'importance du temps dans la recherche de science



On a demandé au Shaykh Uthaymin : « quelles sont vos directives concernant l'utilisation du temps et la protection contre la perte de temps ? »





Il a répondu en disant :

« Il est nécessaire à l’étudiant en science de préserver son temps du
gaspillage. La perte de temps arrive d'un certain nombre de façons :


En cessant d’apprendre et de réviser ce qu’on a lu.

En s’asseyant avec ses amis et en se livrant à des conversations vaines qui ne contiennent aucun avantage.



Le plus nuisible pour un étudiant en science est qu'il ne se soucie que de

poursuivre les déclarations des gens, [pour] "ma qila wa qala" (Ce qui
a été dit et qu'il a dit) et [pour] "ma hasala wa ma yahsul" (Ce qui
est arrivé et ce qui a lieu), en recherchant ce qui ne le concerne pas.



Sans nul doute cela provient d'un islam faible, comme le prophète (sallallahu ' alayhi wa sallam) a dit : « Fait partie du bon islam de quelqu’un le fait d’éviter de se mêler de ce qui ne le regarde pas. » [1]

S’occuper avec le "Qila wa qala" (Ce qui a été dit et qu'il a dit) et l'interrogation excessive est une perte de temps.



Enréalité c'est une maladie qui, lorsqu’elle apparaît chez l’homme- nous

demandons à Allah qu’Il nous en préserve- cela devient son souci le

plus grand. Il peut montrer de l'hostilité envers celui qui ne
mérite pas d'hostilité, ou il peut s’allier avec celui qui ne mérite
pas d'alliance, ceci en raison de sa préoccupation pour ces questions,
qui le tiennent loin de la connaissance, avec le prétexte de "soutenir
la vérité", tandis que ce n'est pas le cas.
Plutôt cela se rapporte au fait de s’occuper avec une question qui ne le concerne pas.

Si une information vous vient, sans que vous ne l’ayez poursuivi ou

cherché, alors tous les gens reçoivent des nouvelles mais ils ne
s’occupent pas avec cela, cela ne devient non plus leur souci le plus
grand, parce que cela occupe l'étudiant en science. Il corrompt son
affaire et ouvre pour la umma la porte de hizbiyyah (partis) alors la
ummah se divisera. "



Source: "Kitabul-'Ilm" de Shaykh

' Uthaymin compilé par Shaykh Fahd ibn Nasir ibn Ibraahim As-Sulayman,

imprimé par Dar ath-Tharya lin-Nashir ( première impression)(pp. 204 205).



[1] Rapporté par
l’imam Ahmad (1/201) et Tirmidthi (2318). An-Nawawi l’a déclaré Hasan
dans "Riyadhus-Salihin' (p. 73). Ahmad Shakir l'a déclaré 'Sahih' dans
'Al-Musnad' (1737).

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نصيحة الشيخ صالح آل الشيخ لمن ينسي العلم

CONSEIL DE ACH-CHAYKH SALIH AAL ACH-CHAYKH POUR CELUI QUI OUBLIE LA SCIENCE (ET A DES DIFFICULTES A LA MEMORISER)

Question :



« Qu’Allah vous récompense par le bien, et qu’Il vous élève en degrés, et qu’Il nous fasse profiter de votre science.



Honorable Chaykh, j’ai de l’enthousiasme pour l’apprentissage de la
science religieuse et pour faire profiter les autres. Mais mon
problème, c’est que si j’entends une science, je l’oublie et il n’en
reste rien dans ma mémoire.



Donc, que me conseillez-vous ? Qu’Allah vous récompense de la meilleure façon. »










Réponse :



« Toute louange est due à Allah.



Les gens sont différents en ce qui concerne l’étude des sciences
islamiques. Ce n’est pas tout étudiant qui va devenir une personne
dotée d’une grande faculté de mémorisation face à tout ce qu’il va
entendre. Mais il apprendra certaines choses.



Et la science s’acquière petit à petit. Ainsi, si cela est répété, cela sera mémorisé.



Et je lui recommande de faire beaucoup d’efforts dans la
mémorisation du Coran, car la mémorisation est foisonnante. Avec la
mémorisation et la répétition de la mémorisation, cela augmente et
devient plus fort.



Celui qui essai se rendra compte que par la mémorisation du Coran ouvre la voie menant à la mémorisation.



Donc, si celui qui pose la question ne mémorise pas le Coran,
alors, qu’il fasse beaucoup d’efforts dans l’apprentissage du Coran.










C’est pour cela que certains parmi
les gens de science, c’est à dire dans les temps anciens, quand un
étudiant en sciences religieuses venait à la mosquée et qu’il
accompagnait les Machaykh (pluriel de Chaykh) tous les jours, s’il
venait à la recherche de la science alors qu’il n’avait pas appris le
Coran, ils lui disaient :

« Non ! Apprends d’abord le Coran, ensuite viens ! »



Car la mémorisation du Coran ouvre la voie menant à la mémorisation.



Ainsi, celui qui tente de mémoriser le Coran, il verra que pour les
dix premières parties (20 hizbs), il s’assoira pour un huitième de ces
dis parties une heure durant laquelle il apprendra et apprendra… et il
aura besoin de répéter. Mais, après cela, dans les vingt parties
suivantes, cela lui sera plus simple au point où il apprendra peut être
un tiers, un huitième, un quart, la moitié d’une partie (deux hizbs)
entre Al-Maghreb et Al-’Isha ou après Al-Fadjr. Et cela s’est déjà
produit.










Donc, la faculté à mémoriser augmente
avec la pratique et l’usage. C’est pour cela que je lui recommande de
mémoriser le Coran et de faire beaucoup d’efforts dans (l’apprentissage
de) la science, et la science s’accroîtra avec la permission d’Allah le
Très-Haut. »

Cheikh Al-'Outheymine a dit dans on livre « كتاب العلم », au début, quand il cite les bénéfices de l'apprentissage de la science :





« 5- Le fait que Ahlou-l-’Ilm (les gens de science) sont une des deux
catégories de gens détenant le commandement, qu’Allah (nous) a ordonné
d’obéir dans Sa parole :






Ainsi, ceux qui détiennent le
commandement, ici, englobe aussi bien ceux qui détiennent le
commandement parmi les émirs et les gouvernants, que les savants et les étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm).



Ainsi, l’autorité des gens de science (Ahlou-l-’Ilm)
est dans le fait d’éclaircir la législation d’Allah, ainsi que d’y
appeler les gens. Quant aux gouvernants, cela consiste à faire
appliquer la législation d’Allah et de l’imposer aux gens. »

La question a été posée à Cheikh Soulaymane Ar-Rouhayli . En voici la retranscription :



Question :



« Est-ce que les étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm)
rentrent dans l’expression « Les gens de science (Ahlou-l-’Ilm) » ? »





Réponse :



« Oui, les étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm)
rentrent dans l’expression « Les gens de science (Ahlou-l-’Ilm) », car
la science est une mer qui ne s’épuise pas et qui n’a pas de fin. Et
tous ceux qui y sont l’étudient. Mais, certains ont mérité d’être
désignés comme savants de par la grande part qu’ils en ont acquis. Et
d’autres leurs sont inférieurs (en science) et sont désignés comme
étudiants en science religieuse (Toulabou-l-’Ilm). Mais, ils font tous
partie des gens de science (Ahlou-l-’Ilm). »



Question :



« Oui. Barakallahou fikoum. »


















tiré du forum fourqane.fr

Assalam aleykoum wa rahmatouLlah wa barakatouh











On a posé cette question au cheikh Fawzan hafida , sur les livres de
'aqida qu'il conseillait au débutant dans l'apprentissage de la
religion (taleb el'ilm).



Il a dit "je vous conseille l'apprentissage par coeur (hifzh) de livres résumés sur la 'aqida tels que "eloussoul
etthalatha"(les trois fondements), "kashf elchoubouhat" (le
discernement des ambiguités), et "kitab ettawhid" (le livre de
l'unicité) tous ces livres sont de de Mohamed Ibn 'AbdelWahab rahimoAllah





Extrait de la revue da'wa n°1671





Pour les telecharger: http://www.binothaimeen.com/eBook-a.shtml