L’oppression, la violation des droits
d’autrui en usant de la force et la contrainte sont au nombre des
signes caractéristiques des injustes. Notre Prophète a établi les bases de la justice et de l'assistance qui permettent de satisfaire tout ayant droit. Le Prophète
a mis les ordres et les interdictions d’Allah au service de la voie du
bien. Dans sa maison, ils ne craignaient ni injustice, ni oppression,
ni transgression, ni attaque.


Aïcha –Qu’Allah soit satisfait d’elle- a dit : « Le Messager d’Allah
n’a jamais battu personne avec sa main, sauf lorsqu’il faisait le
djihad dans le sentier d’Allah. Jamais, il n’a battu un domestique, ou
une femme. Jamais il ne tira vengeance d’une offense faite à l'encontre
de sa propre personne. C’est seulement quand on enfreignait les
interdictions d'Allah qu’il tirait vengeance au nom de Celui-ci » [1].



Anas a dit : « Je marchais en compagnie du Prophète .
Il était vêtu d’un manteau nedjrânite, au bord épais. Un bédouin
l’approcha et le tira si fortement que je pus voir le bord du manteau
imprimer sous la violence de la pression sa marque en haut de l’épaule
du Prophète : « Ordonne qu’on me donne quelque chose du bien d’Allah dont tu disposes», lui dit le bédouin. Le Prophète se tournant vers lui, se mit à rire, puis ordonna qu’on lui donne quelque chose » [2].







Lorsque le Messager d’Allah
revint de l’expédition de Hounain, les bédouins le suivirent en lui
demandant [l’aumône]. Ils le contraignirent à s’arrêter auprès d’un
arbre et enlevèrent son manteau pendant qu’il se trouvait sur sa
monture. Il dit : «
Rendez-moi mon manteau, craignez-vous que je sois avare ? Il ajouta :
Je jure par Allah, si j’avais des chameaux aussi nombreux que ces
luzernes, je vous les aurais partagés et vous ne m’auriez trouvé ni
avare, ni peureux, ni menteur » [3].



La
bienveillance en toute chose, la connaissance de ce qui est avantageux
et le fait de repousser ce qui est néfaste sont au nombre des images
les plus éloquentes d’éducation et de bon enseignement.



Les Compagnons, pour défendre la religion, se sont précipités à bon
droit et ont condamnés ceux qui commettaient des erreurs et ceux qui
tombaient dans le péché. Alors que, le Prophète était indulgent et bienveillant, et il leur interdisait de faire cela à cause de l’ignorance des auteurs de ces erreurs et des mauvaises conséquences qui en découlaient.



D'après Abû Houreira , « Un bédouin urina dans la mosquée. Comme les gens se précipitaient sur lui pour le maltraiter, le Messager d’Allah leur dit : «
Laissez-le et répandez sur son urine un seau d’eau, car on vous a
envoyés pour faciliter les choses et non pour les rendre difficiles » [4].







La patience du Messager d’Allah
dans l’accomplissement de sa mission invite à le prendre pour modèle et
à suivre ses pas, sans tirer vengeance d’une offense faite à l'encontre
de sa propre personne. Aïcha, épouse du Prophète –Qu’Allah soit satisfait d’elle- a raconté qu’elle lui dit : « Y eut-il jamais pour toi une journée plus pénible que celle de la bataille d’Ohod ? – Certes,
répondit-il, j’ai eu à souffrir de tes compatriotes. Mais ce qui me fut
le plus pénible de leur part, c'est l’affaire d’al-Aqaba, lorsque, à
l’exposé de mes demandes, Ibn Abdil Yalil ibn Abdul Kolal répondit par
un refus catégorique. Je m’en retournai ne sachant pas trop quelle
direction prendre. Je ne recouvrai mes esprits qu’au niveau de
Qarn-et-Tsa’âlib. Alors, levant la tête, je vis un nuage qui me
couvrait de son ombre. Après l'avoir bien observé, j'y aperçus Gabriel.
Il m’appela et me dit : « Allah a
bien entendu les propos de tes compatriotes, et les réponses qu’ils
t’ont adressées. Il a envoyé vers toi l’ange des montagnes pour que tu
lui donnes au sujet de ces infidèles, quelque ordre qu’il te plaira ». Et l’ange des montagnes, m’appela, me salua, me répéta ce qu’avait dit Gabriel et ajouta : « Que veux-tu ? Désires-tu que je fasse se replier sur eux les deux rocailleuses ? Non,
répondis-je, car de leurs flancs, j’espère qu’Allah fera sortir des
fidèles qui L’adoreront seul, sans Lui donner d’associés» [5].








Aujourd'hui, certaines âmes se précipitent dans l’appel à l’Islam et
espèrent récolter des résultats rapidement. Le fait d’agir pour des
succès personnels est un défaut dans l’appel à l’Islam et un manquement
dans la pureté de l’intention. Certains prédicateurs ont pour cette
raison échoué. Où est donc la patience et l’endurance ?



Après de nombreuses années, ce qu’espérait le Messager d’Allah est survenu comme fruit de l'endurance, de la patience et d'un combat de longue haleine.



Ibn Mas’oud a dit : «
Il me semble [encore] voir le Prophète, racontant l’histoire d’un
Prophète frappé et blessé par son peuple, essuyant le sang de son
visage en disant : « Seigneur, pardonne-leur, ils ne savent pas ce
qu’ils font » [6].







Zaïd ibn Sa’na –un érudit juif- avait accordé au Prophète
un prêt dont il avait besoin pour résoudre le problème de certaines
personnes dont les cœurs étaient à gagner (à l’Islam). Zaïd a dit : A
deux ou trois jours du terme fixé pour le remboursement, le Prophète
sortit pour la prière funèbre d’un homme parmi les Auxiliaires (Ansar)
en compagnie d’Abû Bakr, Oumar, Ousmane et quelques uns de ses
Compagnons. Lorsqu’il eut accompli la prière funèbre, il s’approcha
d’un mur et s’y assit. Alors, j’arrêtai son vêtement, le regardai d’un
air rude et lui dit : Muhammad, ne me rends-tu pas mon dû ? Par Allah,
je ne vous connais pas, fils d’Abdul Muttalib, comme étant des gens qui
lèsent les droits d’autrui. Je les ai fréquentés au point de les
connaître ! Il poursuivit : Et je regardai Oumar ibn Al Khattab et vis
ses deux yeux tournoyer dans son visage comme une sphère, puis il me
lorgna et dit : Ennemi d’Allah, dis-tu au Messager d’Allah
ce que je suis en train d’entendre. Lui fais-tu ce que je suis en train
de voir ? Par Celui qui l’a envoyé avec la vérité, n’eut été ce dont je
crains la perte, j’aurai tranché ton cou avec mon sabre-ci. Pendant ce
temps, le Messager d’Allah regardait Oumar avec calme et sérénité, puis il dit : «
En vérité, nous avons plus besoin d’autre chose que d’une telle
réaction de ta part ô Oumar, [nous avons besoin] que tu ordonnes à
chacun de nous de respecter son engagement vis-à-vis de l’autre. Oumar,
vas avec lui, rembourse-lui son dû et ajoute lui vingt Sa’a en guise de
compensation pour la frayeur que tu as suscitée chez lui ».
Zaïd dit : Oumar m’amena, me remboursa mon dû et me donna en plus vingt
Sa’a de dattes sèches. Je dis : Pourquoi ce surplus ? Il répondit : Le
Messager d’Allah r me l’a ordonné pour compenser la frayeur que j’ai
suscitée chez toi. Je dis : Oumar, me connais-tu ? –Non, dit-il, qui
es-tu ? Je dis : Je suis Zaïd ibn Sa’na. – L’érudit ? demanda-t-il.
–Oui, l’érudit répondis-je. –Qu’est-ce qui t’a donc poussé à de tels
actes et paroles à l'endroit du Messager ? Je lui dis : Ô Oumar, j’ai reconnu tous les signes de la prophétie sur le visage du Messager d’Allah
lorsque je l’ai observé, sauf deux signes que je n’ai pas testés chez
lui : sa patience supplante sa stupidité et la stupidité dirigée contre
lui n’augmente que sa patience. J’ai testé ces deux signes et je te
prends à témoin, ô Oumar que j’agrée Allah comme Seigneur, l'Islam
comme religion et Muhammad
comme Prophète. Je te prends également à témoin que la moitié de ma
richesse –je suis le plus riche parmi eux- est une aumône destinée à la
communauté de Muhammad . Oumar
rectifia : Ou plutôt destinée à une partie d’entre eux, car tu ne peux
pas les satisfaire tous. Je repris : Ou à une partie d’entre eux. Oumar et Zaïd rentrèrent trouver le Messager d’Allah et Zaïd
attesta : Je témoigne qu’il n’y a point de divinité digne d’adoration
en dehors d’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Messager . Il crut en lui et accepta sa mission » [7].







Méditons ce récit, son dénouement et le long dialogue qu’il comporte. Peut-être allons-nous suivre les pas de notre modèle Muhammad , et inviter les gens à l’Islam avec bienveillance et indulgence.







Par ailleurs, il les encourage quand ils font du bien et suscite chez
eux l’esprit d’optimisme. Aïcha –Qu’Allah soit satisfait d’elle- a dit
: « J’ai accompli l’Oumra avec le Messager d’Allah
à partir de Médine. Arrivés à la Mecque, je lui ai dit : Ô Messager
d’Allah, puisse mon père et ma mère te servir de rançon ! Tu as
raccourci les prières et je les ai accomplies complètement ; tu as
rompu le jeûne et j’ai jeûné » Il dit : « Tu as bien fait, Aïcha » et il ne me blâma pas » [8].


[1] Rapporté par Ahmad.



[2] Rapporté par Al Boukhari.



[3] Rapporté par Al Bagawy dans Charhous-Sunna et jugé authentique par Al Albany.



[4] Rapporté par Al Boukhari.



[5] Rapporté par Al Boukhari.



[6] Rapporté par Al Boukhari et Moslim.



[7] Rapporté par Ibn Hibban.



[8] Rapporté par An-Nassâi.





Source : www.editionsassia.net
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