Question: Quel est le point de vue de l'Islam au sujet des plaisanteries? Ces plaisanteries sont-elles considérées comme étant des discours vains et inutiles? Notez que ces plaisanteries ne contiennent aucune ridiculisation de la religion.

Réponse: Il n'y a aucun mal à plaisanter avec des mots et des anecdotes, seulement si elles sont véridiques, et particulièrement si ce n'est pas souvent. Le prophète plaisantait mais il parlait en disant que la vérité. Si la plaisanterie est mensongère, alors cela n'est pas permis. Le prophète a dit: "Malheur à celui qui parle et dit un mensonge afin d'inciter les gens à rire de ce mensonge. Malheur à lui. Et encore une fois malheur à lui." (Abu Daoud, al-Tirmidhi et An-Nassa'i avec une bonne chaîne de transmission.

Shaikh ibn Baz

source

Question: Il y a-t-il une différence entre le mensonge intentionnel et le mensonge dans la plaisanterie ? Est il permis pour une personne de mentir en plaisantant ?

Réponse: Non ceci n'est pas permis.

Question: Donc ces deux choses sont equivalentes (dans le péché)?

Réponse: Oui, c'est interdit (haram). Le Messager d'ALLAH (sallah Allahou wa 3alayhi wa salam) ne parlait qu'en disant la vérité.

Shaykh al Albani
al-Haawee min Fataawa ash Shaykh al Albani
Page 390-391

Nous rapellerons ce hadith du Prophète (sallah Allahou wa 3alayhi wa salam) qui dit :
« Malheur à celui qui parle et ment pour faire rire les gens. Malheur à lui, malheur à lui. »
Rapporté par Abu Dawud, At-Tirmidhi et An-Nasa'i avec une bonne chaîne de narration

Voici encor l'avis du Cheikh Ibn Baz à propos de la plaisanterie en Islam:

"La plaisanterie en Islam

Shaikh 'Abdul-'Aziz Ibn Abdillah Ibn Baz

Question : Quel est le jugement sur la plaisanterie et est-ce considéré comme un discours frivole (c'est-à-dire Lahwul-Hadith qui est mentionné dans Sourate Luqman, verset 6) ? Sachant que ceci (la plaisanterie visée) n'est pas une moquerie sur le Din (la religion d'islam). Donnez-nous s'il vous plaît un verdict (Fatwa) et soyez récompensé (par Allah).

Réponse : La plaisanterie dans le discours et en général, si elle reste dans ce qui est juste et véridique, alors il n’y a aucun mal en cela, particulièrement si ce n'est pas fait trop (souvent).

Et en effet, le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) avait l'habitude de plaisanter et il ne disait que ce qui était vrai. Cependant, ce (la plaisanterie) qui est fait avec un mensonge, alors cela n'est pas permis en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) : « Malheur à celui qui parle et ment pour faire rire les gens. Malheur à lui, malheur à lui. » [1] Et Allah est Celui qui accorde le succès."

http://salafs.com/modules/news/article.php?storyid=231

Shaykh Saalih Al-Fawzaan
Source : les Choses qui Annulent Son Islam (p.41-46)



La sixième sorte d'apostasie :
Celui qui se moque de quoi que ce soit de
la Religion du Messager ou d'Allah
sa récompense ou sa punition est l'incroyance.
( Mohammed ibn 'abdilWahhab )

La sixième sorte d'apostasie est la moquerie de ce qu'Allah a descendu ou de quoi que ce soit dont le Messager est venu, même si cela concerne la Sunnah du Prophète, (sallallaahu ' alayhi wa sallam) ou les choses recommandés comme le siwak, le taillage de la moustache, l'épilation des aisselles ou encore le fait de se couper les ongles. Si une personne se moque de n'importe laquelle de ces choses il devient un incrédule. La preuve de ceci se trouve dans la Parole d'Allah Ta'ala :

"Et si tu les interrogeais, ils diraient très certainement: ‹Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer.› Dis: ‹Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez?›
Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru".
S9 V65-66

Donc celui qui se moque de quoi que ce soit de ce dont le Messager est venu, que ce soit obligatoire ou recommandé, il est un apostat de la Religion de l'Islam. Alors que pensez-vous de celui qui dit, "laisser pousser la barbe, tailler la moustache, le fait d'enlever les poils des aisselles, le lavage entre les doigts, ceux-ci sont des choses insignifiantes!" C'est exactement ce qui est signifié par la moquerie de la Religion d'Allah, le Puissant et Majestueux. Quand ils disent cette chose et s'ils savent (que celà fait partie de la Religion), alors ils ont apostasié, puisque cela rabaisse ce avec quoi est venu le Messager . Il est obligatoire d'avoir une grande éstime pour la Sunnah du Messager et de la respecter.

Même si une personne tombe dans quelque opposition (à la Sunnah) en raison de ses passions, alors il doit toujours respecter la voie du Messager (sallallaahu ' alayhi wa sallam), respecter ses Traditions et respecter les narrations. Il ne doit pas dire, "Ceux-ci sont des choses insignifiantes."

La preuve est dans la Parole d'Allah :
"Dis : “Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez ? ”
Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru."
S9 V65-66

L'événement qui a mené à la révélation de ce verset était ce qui est arrivé a un groupe de gens qui était avec le Messager (sallallaahu ' alayhi wa sallam) pendant la Bataille de Tabouk. Ils étaient Musulmans. Pendant une réunion ils ont commencé à dire, "Nous n'avons jamais vu de tels récitants parmi les nôtres, les langues les plus fausses ( mensongères), les estomacs les plus avides, les plus lâche face à l'ennemi" Ils se référaient au Messager d'Allah (sallallaahu ' alayhi wa sallam) et à ses Compagnons.

Parmi eux était un jeune homme parmi les Compagnons qui était devenu furieux par ce discours et était allé transmettre de ce que ce groupe avait dit au Messager d'Allah . Il a constaté que la révélation l'avait précédé (en informant le Messager).

Alors le groupe vint en faisant des excuses une fois qu'ils entendirent que le Messager avait pris connaissance de ce qui s'etait passé dans leur réunion. Un d'entre eux s'accrochait au harnais à l'avant du chameau du Prophète tandis qu'il était en marche (sur son chameau), lui disant, "O Messager d'Allah! Nous parlions lâchement pour nous aider à passer le temps pendant le voyage! Nous n'avions pas prévu de moquerie, plutôt nous avions seulement eu l'intention de plaisanter." Le Messager (sallallaahu ' alayhi wa sallam) ne le regarda même pas, il lui a seulement récité ce verset :

"Et si tu les interrogeais, ils diraient très certainement: ‹Vraiment, nous ne faisions que bavarder et jouer.› Dis: ‹Est-ce d'Allah, de Ses versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez?›
Ne vous excusez pas: vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru."

Remarquez Sa Parole, "vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru." Cela prouve qu'avant qu'ils n'aient prononcé des mots (de moquerie) ils étaient des Musulmans et que quand ils les ont prononcés ils ont apostasié de l'Islam, bien qu'ils disent que c'était une plaisanterie. Ceci parce que les affaires de la Religion ne doivent pas etre prisent à la rigolade, donc Allah avait déclaré qu'ils ont été des incrédules après leur foi. Nous demandons à Allah qu'Il nous en préserve.

C'est aussi la preuve que quiconque insulte Allah, Son Messager, Son Livre, quoi que ce soit du Quran, ou quoi que ce soit de la Sunnah du Messager (sallallaahu ' alayhi wa sallam) apostasie de l'Islam, même s'il plaisantait.

Où sont ceux qui disent qu'il n'est pas apostat à moins qu'il ne le fasse destiner dans son coeur ? Ils disent, "si une personne a insulté Allah , le Messager, ou le Quran, nous ne passons pas de jugement basé simplement sur son énonciation ou son action." D'où obtiennent-ils ces déclarations et ces spécifications ? Allah les a jugés avec l'apostasie tandis qu'ils disaient :

"Nous ne faisions que bavarder et jouer."

Ils étaient croyants en Allah et en Son Messenger, des gens du tawhid, cependant, une fois qu'ils ont prononcé ces mots, Allah a dit :

"Vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru."

Et Il n'a pas dit, "si vous aviez vraiment cru cela." Nous demandons à Allah qu'Il nous en préserve.

Donc il est obligatoire que les choses soient mises à leurs places appropriées et que nous n'ajoutons pas de choses, les enlevons, ou spécifions les textes de nos propres personnes. Allah n'a pas demandé à propos de ce qu'ils ont cru, Il n'a pas mentionné non plus qu'ils ont cru (ce qu'ils ont dit), plutôt Il a declaré sur eux l'apostasie après qu'ils aient eu la foi :

"Vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru."

Il a basé cette "décision" sur une déclaration. Il a basé cette "décision" sur la moquerie et Lui ne l'a pas spécifié avec ces spécifications. Si une personne parle avec un mot d'incrédulité sans y être forcé, donc on le juge avec l'apostasie. Cependant, s'il a été forcé , alors il n'a pas apostasié dans ce cas.


Cet article a été pris de BAKKAHNET (www.bakkah.net)