1 / LES DALILLES QUI AUTORISES DE REGARDER LA FEMME (SOEUR) POUR LA DEMANDE DE MARIAGE :

إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ ، فإن ذلك أحرى إلى أن يؤدم بينهما

RAPPORTER PAR L'IMAM AHMED ET ABOU DAWOUD ET ELHAKIM ET RENDU SAHIH (AUTENTIQUE) PAR L'IMAM CHEYKH EL ALBANY _ _ ET L'IMAM CHEYIKH IBN BAZ _ _ .

TRADUCTION A PEUT PRES INCHA ALLAH :
LORSQ' UN D'ENTRE VOUS DOIT DEMANDER LA MAIN D'UNE FEMME (MARIAGE) , SI IL PEUT OBSERVER (OU REGARDER ) SUR ELLE CE QUI L'ATTIRE VERS LE MARIAGE AVEC ELLE QU'IL LE FACE , CAR CECI SERAS PLUS CERTAIN ( OU SURE ) POUR LA DURé ENTRE EUX .

عَنْ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ – رضي الله عنه – أنه خطب امرأة فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا فَفَعَلَ .

RAPPORTER PAR LES IMAMS SUIVANTS _ AHMED , TIRMIDHY , NASSA I ET IBN MAJAH _RAHIMAhOUM ALLAH_ ET RENDU SAHIH PAR L'IMAM EL ALBANY _ _

TRADUCTION A PEUT PRES INCHA ALLAH :

D'APRES EL MOUGHIRA IBN CHOU3BAH_ _ LORSQU'IL A DEMANDER LA MAIN D'UNE FEMME LE PROPHETE _ _ LUI A DIT : OBSERVE-LA , CAR CECI EST PLUS SURE POUR LA DURé ENTRE VOUS DEUX ,
ENSUITE IL LA FAIT .


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ

أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ، قَالَ : لَا قَالَ ، فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا
RAPPORTER PAR L'IMAM MOUSLIM _ _ DANS SAHIH CHAPITRE LE MARIAGE / 1423

TRADUCTION A PEUT PRES INCHA ALLAH :
D'APRES ABOU HOURAYRA _ _ A DIT : J'ETAIS CHEZ LE PROPHETE _ _ L'ORSQ'UN HOMME EST VENUT LE VOIR POUR LUI INFORMER QU'IL C'ETAIS MARIER (ICI LE MOT TAZAWAJA SIGNIFI EN VERITER : DEMANDER UNE FEMME POUR CE MARIER ..) AVEC UNE FEMME DE EL ANSSAR (LES MUSULMANS DE MEDINA ..) . LE MESSAGER_ _ LUI A DIT : TU LA REGARDER (OBSERVER ) ? . IL LUI DIT ; NON ! IL LUI DIT (LE MESSAGER _ _ ) VAS Y ET OBSERVE-LA CAR IL Y A DANS LES YEUX DES (FEMME ) ANSSAR QUELQUE CHOSE .

ET VOICI MAINTENANT LA FATWA DE L'IMAM CHEIKH IBN BAZ _ _ QUI EST FONDER SUR CES DALILLES INCHA ALLAH :

سئل العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن حدود رؤية المخطوبة ، فأجاب – رحمه الله : ( فإذا كشفت له وجهها ويديها ورأسها فلا بأس على الصحيح 0 وقال بعض أهل العلم : يكفي الوجه والكفان ، ولكن الصحيح أنه لا بأس أن يرى منها رأسها ووجهها وكفيها وقدميها للحديث المذكور – حديث مسلم آنف الذكر – 0 ولا يجوز ذلك مع الخلوة بها ، بل لا بد أن يكون معهما أبوها أو أخوها أو غيرهما ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الحج – برقم 1341 ) ، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، والترمذي في سننه – كتاب الفتن ، ) ( مجلة البحوث الإسلامية – العدد 26 ، ص 136 ، 137 – الشيخ ابن باز ) 0
LE RESUMER DE CETTE FATWA EST : QU'IL EST AUTORISé DE REGARDER SES MAINS .SES PIEDS . SON VISAGE , SA TETE ET SES CHEUVEUX A CONDITIONT QU'IL N'Y A PAS D'ISOLATION ENTRE EUX (LE FRERE ET LA SOEUR QUI DEMANDE ) WA ALLAHOU A3LAM .

Shaikh Abdul-Aziz Ibn Baz


Question : Si un jeune homme propose le mariage à une demoiselle, est-il obligatoire qu'il la voie ? Aussi, est-il correct que la demoiselle découvre sa tête pour montrer plus de sa beauté à son prétendant ? Eclairez-nous s'il vous plaît et qu’Allah vous accorde un bien.


Réponse : Il n'y a aucun mal (à ce que l'homme voit la femme), cependant ce n'est pas obligatoire. Plutôt on recommande qu'il la voie et qu’elle le voit, parce que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a ordonné à celui qui voulait se marier de regarder la femme. Parce que cela est meilleur pour amener l'accord et l'harmonie entre eux. Ainsi, si elle découvre pour lui son visage, ses mains et sa tête, il n'y a aucun mal en cela, selon l'avis correct. Certains des gens de science ont dit qu’il est suffisant pour elle de découvrir le visage et les deux mains. Cependant, l'avis correct est qu'il n'y a aucun mal à ce qu’il voit sa tête, son visage, ses mains et ses pieds, d’après le hadith mentionné (ci-dessus). Cependant, il ne lui est pas permis d’être seul avec elle. Plutôt son père, ou son frère, ou quelqu'une d'autre doivent être avec eux. Ceci parce que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Un homme ne doit jamais être seul avec une femme à moins qu'il n'y ait quelqu'un qui soit un mahram avec eux. » (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.) Il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a aussi dit : « Un homme ne doit jamais être seul avec une femme car, en vérité, satan est le troisième. » (At-Tirmidhi et Ahmad)


Source : As-Shar'iyh Al-Fatawa fil-Masa'il il-'Asriya min Fatawa 'Ulama' il-Balad il-Haram, pp. 498-499.

Question : Parmi les causes de divorce, ô honorable shaikh, est que le mari ne voit pas sa femme avant la consommation du mariage (c'est-à-dire avant qu’on les marie) et notre religion islamique permet ceci (au couple de se voir avant le mariage). Ainsi quels commentaires votre éminence peut-elle donner concernant cette question ?

Réponse : Il n'y a aucun doute que le fait que le mari ne voit pas la femme avant que le mariage peut être parmi les causes qui mènent au divorce s'il constate qu'elle semble différente de ce qu’on lui a décrit. Pour cette raison Allah, le Très-Haut, a légiféré pour le mari de voir la femme avant le mariage si c'est possible. Ainsi, le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Si l’un d'entre vous propose le mariage à une femme, et qu’il peut regarder ce qui va l'encourager à l'épouser, qu’il le fasse. Certes, ce sera plus approprié à augmenter l'affection entre eux. » Ce hadith a été rapporté par Ahmad et Abû Dawud avec une bonne (Hassan) chaîne de narration et Al-Hakim l’a authentifié (Sahih) par une narration rapporté par Jabir (radhiallahu 'anhu). Ahmad, At-Tirmidhi, Nasa'i et Ibn Mâjah ont rapporté d’Al-Mughirah Ibn Shu'ba (radhiallahu 'anhu) qu'il a proposé le mariage à une femme, le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Regarde-la, certes cela est plus approprié à augmenter l'affection entre vous deux. »

Muslim a rapporté dans son Sahih sur l'autorité d'Abu Hurayra (radhiallahu 'anhu) qu'un homme a mentionné au messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) qu'il a proposé d'épouser une femme, donc le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) lui a dit : « L'as-tu regardée ? » L'homme a répondu : « Non. » Le prophète a dit : « Vas et regarde-la. »

Ces ahadith et d'autres rapports avec la même signification prouvent tous la législation de regarder la femme que l'on a l'intention d’épouser avant le contrat de mariage réel. Ceci parce que cela est plus proche de ce qui provoquera le succès (dans le mariage) et le bon résultat final. C'est un des beaux aspects de Shari'a, qui est venue avec tout ce qui contient la rectification des serviteurs (d'Allah) et le bonheur de la société et dans cette vie et l’autre. Donc gloire à Celui qui a légiféré cela et l'a établi comme loi et l'a rendu comme l'Arche de Noé. Quiconque est ferme sur cela est sauvé et quiconque s’en détache est détruit.


Article tiré du site assalafi.com

Source : Al-Fatawa min Silsilat Kitab ud-Da'wa, pp. 207-208

Traduit par Aqil Walker

Traduit en français par les salafis de l’Est

Louange à Allah

La femme ne peut pas tenir lieu de mahram. Celui-ci désigne un homme qu’une femme ne peut pas épouser pour une raison de parenté, comme son père, son frère ou d’alliance, comme le beau père, le beau fils, ou d’allaitement comme le mari de sa nourrice, le frère par allaitement et personnes semblables.

Il n’est pas permis à l’homme de rester en tête-à-tête avec une femme étrangère ni de voyager avec elle, compte tenu des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « La femme ne voyage pas sans la compagnie d’un mahram » (rapporté dans les Deux Sahih) et compte tenu de ses propos : « Un homme ne se retrouve en tête-à-tête avec une femme sans que Satan soit leur troisième compagnon. » (rapporté par l’imam Ahmad et d’autres d’après un hadith d’Omar (P.A.a) recueilli grâce à une chaîne authentique. C’est Allah qui assure l’assistance
Voir l’ouvrage intitulé : Madjmou’fatawa wa maqalat mutanawwia de son éminence, l’érudit Cheikh Abd Al-Aziz Ibn Abd Allah Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) vol. 8. P. 336.

source:
http://www.darwa.com/forum/showthread.php?t=7005

Enfin, nous avons demandé à Shaikh ‘Ubayd Al-Jabiri si la femme qui avait commis la fornication devait en informer ceux qui la demandaient par la suite en mariage ?

Le Shaikh nous a répondu qu’elle ne devait rien dire, mais profiter du fait qu’Allah a caché son péché aux gens. Si son mari lui demande, elle doit dire que c’est en batifolant (‘abth) que sa virginité est partie. Al-‘abth c’est s’amuser, jouer, le shaikh veut dire ici que la femme ne doit pas dire à son mari qu’elle a péché par le passé, Allah a couvert son péché et elle doit préserver cette protection qu’Allah a mis entre elle et les gens, comme le Prophète a dit : « N’entrera pas au paradis celui dont Allah couvre le péché pendant la nuit et qui le matin venu, va le révéler aux gens ». Si son mari l’interroge, elle doit jouer sur les mots en disant que c’est en s’amusant que sa virginité est partie, cela pouvant aussi bien signifier le rapport sexuel, que la masturbation, ou d’autres activités (cheval, vélo…) qui peuvent conduire à une rupture de l’hymène (il y a même des femmes qui naissent sans hymène, donc cela n’a rien d’étonnant).

Tiré du lien suivant dont le titre est: La gravité de la fornication de Shaikh Husayn Al-Shaikh
http://salafs.com/modules/news/artic...?storyid=10063

merci Oum Rajja Pour se rappel.

Qu' te récompense ! amine

boussa